《少林绝技秘本珍本汇编》少林历代宗派不传之秘技
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《少林绝技秘本珍本汇编》简介：
少林绝技（代前亩） (1 )
第一编少林绝技概论 （1 )
―、少林妙兴大师名a ( 1 )
二，少林拳法历史与真传 * < 3 )
三、 明季少林之变派 < 11 >
四、 基本功 (19 )
五、 练功与拳械 < 28 )
六、 练功与气血 (29 )
七，练功与腑脏 (30 >
八、 练功与年龄 （31 )
九、 练功之难易 < 31 )
十、练功之法则 （32 >
十一、技击术释名 < 32 )
十二、技击入手法 < 35 )
十三、通行栽手法 （41 >
十四、解裁手法之真诀 （42 >
十五、身法示要 < 45 )
十六、少林软硬功 （48 >
十七、少林名人异技录 （52 )
十八、少林戒约 （叮）
第二编少林绝技练法 （71 )
一，手上功 \ ( n >
f 一）…指金刚功（二）--■指禅功（二0锁指功 C四）点石功(70 蟑蝣功（六）汽爪功（七），叶手（八）II毒手（九）仙人穿（十） 洙砂掌（十一）把山宇（十二）观昔箸(十._:)合盘令(十四）弹子拳 (十五）拔》-U; (v六）2运功(十七）拈花功（十八）4鞍」力（十九) 阴拳功（二f )沙汽功（二卜0拔山功〔二+二）摩插功C二十三）铁砂掌
二、 手W功 noo)
(一）铣臂功〔二）石锁功（」）炖袋功（四）双锁功 ㈤m 王肘（六）抱树功（七）刚柔't： 〇')鞭劲功（九）阳光手〔-卜）
提千斤（十一）啤灵功 c十二）上罐功（+三）玉带功（十四）分水功
三、 头部功 (1H )
(一）铁头功（二）罗汉功
四、 腿足功与胸腹背功 （116)
(一）铁扫帮功（二：）足射功 C三）石柱功（四）柏木桩 CJI)
铁膝功 <六）龟背功（七）排打功（八）铁牛功（九）布袋功
五、 轻身跳跃功 （125)
C一）飞椬走壁法（二）壁虎游墙木（三）飞行功（四）轻身术 (五）一线穿（六）梅优桩（七）柔骨术（八）眺跃法（九）跑纵术 (十）筘腾术
六，手指足趾功 （137)
蜈蚣跳（二）卧虎劫
七，其他功 （138)
(―)铁布衫（二）金钟罩（三）千斤盱（四）门裆劫（五}吸 m功（六）流星桩（七）蛤蟆功（八）揭谛劝（九）四段功
第三编点穴术 (H8)
一，点穴歌诀与阐奥 （1化）
(―)古痄点穴歌（二）点穴歌诀 （31)穴道砍识（四）点穴靖奥 (五）气息解
二、名词解粁
十二纴（二）四脉 （5)二呤 c四）二维（五）羟脉 外之奇穴（六）三百七十九穴 {七）穴同名异舻 c八）同穴异解
H、经脉所属穴道及其部位 058)
第一编少林绝技概论
少林寺妙兴大师，别字文豪，绰号金罗汉，河南登封 人。大师自幼时起即学习技击，兼攻翰墨，尤嗜佛学。技艺 渐精熟，乃遍游大江南北.遇能人甚多，互相研讨，技得大 成^曾任至团长，因耻&残之不武，乃解职归田，继续通经 习武。又数年，感叹国势衰畋，人民颠沛，道德沦亡，遂入 嵩山禅林剃度为僧。少林寺僧精于武功，全国知名。大师自 受佛家洗礼之后，间乃熟习拳术，以锻炼沣魄^不久被掌教 方丈发见，惊为竒人这时妙兴犬师之功夫，确已溱于化 境，于是优待备至。蒙方丈授以少林嫡宗拳械及各种功夫， 并点穴、卸骨、擒拿、按导1炼气行功等法，技艺精绝&俗 家有拜山较艺者，必令妙兴与较，无不胜者。方丈圆寂，遗 嘱妙兴继任，复得僧众推举，始任掌教方丈，兼少林宗派嫡 系之师承&其门弟子甚多，僧徒五千佘众，俗家二百佘人^ 大师素以诲人不倦为己任，誓云“打破历来秘技不传之旨， 以发扬武术，强种强围为职志”，故少林历代宗派不传之秘 技，至大师任内，传于俗家者甚多。大师曾著《少林宗派渊 源世系图_》、《少林拳解《少林棍解《达摩五拳经八 «禅林图解\《少林戒约释义h《增补拳械箴言> 等书，但 藏于寺内，尚未问世fl
妙兴大师对练功和学习武艺颇多论述< 禮择其耍#分述 如下：
首先，太』1技|方面，妙兴大师认为技右之埋，在于 行，而不在于力量> 同时，应重视防守，而不萆视进攻D因 为德行可以感动人，而强迫施以武力，却只能违背人的S 跑。防守可以保卫自己，进攻可致人于死地。别人进攻。我 来防守，我就处于心安、气敛和屎持旺盛精力之主动地位，任 你来攻，不会有什么忧患。但攻我之人，怒气上冲，暴跳如 雷，精神分散，其精力则不可能集中。因此，别看彼一时气 势汹汹，但用我之镇静去应付，并不需要与彼拼杀，要不了 多长时间，彼就会畋下阵来9所以说，练功习武之人，首先 要懂得这个道理，才可能有所成就。拳械和功夫好比是一团 火，善于用它的人，能保卫和强壮自己，而不善于用它的人 却只会害人。前人曾经说过：用火不注意会烧掉自己，学武 功不注重防守则会招致杀身之祸。
其次，关于练功习武与养气之关系，妙兴大师认为无论 是练功还是习武，首先必须养气。气充沛了，会导至精神旺 盛，进而力量充足1身体舒展1筋骨强健和心明性巧。到了 这一地步，一切利欲和荣辱都不能打动我，威武也不能使我 屈服，风雨寒暑和邪魔也不能侵害我，而一往无前，不复有 任何忧患。
那么，又怎样来养气呢？概括地说，即：明晓生死，洞 察虚幻，语澈真假，澄洁心志，远离思虑，断绝情欲，摒除嗜 好，力戒暴怒D练功之人，为了迈健体魄，应当里晚坚持歡 练，不可随意停歇。尤其要深刻领会怫门以慈悲力怀，纵然 功夫到家，也只能用来0卫，而绝不能逞强好斗。说则，如 果一味逞强斗欧，终必会引来杀身之祸。老子说，人们喜欢清fe而心来千扰，人们-裔欢安静而欲来牵射U因此，若能摒除 各种欲辑，心自然就静，心明而神自然也就清。如此就会六 m (按泛指各种情欲）不生.三毒（按泛指择种病卉）消 灭。这虽然是道家之a论，但练功W武之人，和学逍修禅很 相似，亦宜深刻领会之。
总之，无论是*家和道家，都是以强身保命为宗特 别是在精、气、神三个方而，更要注总保莽。因三吞如伤其 ―，就会牵动全部，所谓一落卟天T皆秋，就逄这个道理& 从根本上说，精能生气，气能生神，用它來保养终身，实为 至要。会修养之人，总是先充实其精，而精满则气壮，气壮 则神旺，神旺则身健，身健则少病。凡世上练功习武之有所 成就者，对这一点是都有所领悟的。概言之，功深之人，能 以静制动，以清制浊，不炫耀自己，也不使自己遭到棂吉， 遇到一切外魔、挫折、嘲讽和污辱，都能坦然处之，无动于 心，从而做到神志专一，坚守吾真。这样，六欲就无从而入， 三毒也无由而生，神淸心静，达到炉火纯青之地步。此亦即 圣人之谓“大智若愚”、“大勇若却”之理。
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