| 法教这个称呼本来就是道教人士搞出来称呼民间教派的。民间教派没听过有自称法教的，都是称呼自己教派的名字，比如自称茅山闾山玄皇地司等等，当然现在年轻人了解不深受了这种说法的影响也许会这样自称。所谓正统无非是政府支持不支持罢了，王重阳当年搞出的三教金莲会难道很像是正统道教？后来受了朝廷册封才翻身做主，全真教当年也是名列无数民间小宗教之一的。 然后谈到内炼，这又是一个大坑。内丹唐宋才兴起，之前不练这个一样成仙。有没有内炼不是判断正统与否的标准。道经上还说有吃草成仙的，奉斋成仙的，积善成仙的，佩受符箓成仙的，这些有内炼？何况一些“法教”也是有内炼的，只是相对粗疏，反而如今的道教想找个真正懂内炼的人那是凤毛麟角。
至于什么六天故气就更搞笑了。现今年轻道士天天拿着个挂嘴上，好像此言一出对方就是邪门歪道一样。道教是没有统一标准经典的。各家道经里相互矛盾的地方多了去了。你拿的无非是陆天师的说法。道教改革时寇天师还抨击过三张伪法呢，天师道还不是一样父死子继直到现在谁敢说不正统？ 记载六天故气相关典籍里还说周文王姜子牙是鬼师，现在道观里供他们的不要太多，而且学周易的道士也多，这时候怎么不反对六天故气周文王了？用姜太公符退煞时怎么不反对六天故气了？一家之言罢了。说不好听的，36元帅里还有一些“败军死将”呢。也没看哪个道观不准供啊。天师还说过不得习星象算命择日呢，如今道士们做这个的还少？陶弘景的真诰错误百出，现在还有谁提？从故纸堆里翻出个六天故气啥也不能说明，道经里矛盾的地方不要太当回事，不然什么也学不了。很多都是一家之言，各师各法罢了。 |
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