算命算卦也是需要通过大量验证，来说明理论是否正确的方法论

按难易程度及学习顺序：

1.梅花—先学个大概的先天法后天法，然后顺着线索思考，去了解理义与象数，汉易，乃至大概的易学发展简史。梅花是有大衍法的影子的。主要用于占卜短期或单一或临时的事件。

2.八字——算命的基础模型，推理个人命运趋势。干支的生克制化，六亲系统Ω，简要的历法知识。

3.六爻——八卦，干支，六亲等几大因素的融合。占测同梅花，但细节可以更多。

4.此时当掌握三者大概框架，其基本涵盖了大多数数术模型的基础元素，能深刻理解就深入，能思考就思考，能寻源考古就考古，此时是你打下坚实基础的最佳时期，后期任何一门乃至其他门类的深入程度，都与此有莫大关联。

5.不要妄想七天、三个月的就小成，这几个都是上手容易的方法，一般在头几次都会觉得自己断卦神准，这是老天在诱你入坑，等你自天赋异禀后，就十断九不准了，此时才是大浪淘沙，洗粉的一大阶段。

6.奇门遁甲，大六王——占测事件。放在一起说是因为到这个阶段基本就要分班了。两个都会也很正常，但终究会有偏重。

7.奇门，以卦和干支符号为主，民间有太多跟它无关又让它闻名天下的故事。理论上在古代奇门主要用在军事上，不是民间占卜的主流工具，近现代整理明清时期的方法，才总结出“满盘占”与“鸣法”类的方法，以用于民间占卜。

8.大六王，是天文模型，精通者能模拟出部分天象上的对应。同奇门一样，起卦阶段就需要一定的历法基础，符号以地支为主要。传承最久，可追溯到春秋，到宋朝时乃发展为技术之顶峰。六王，历来被称之为“人事之王”，以其专于人间百事，尤为符契。它的简化版为——大六王金口诀，也是一种独立的数术，但彼此可以互通，运用的好同样神准。

9.此阶段，如果能深入天文历法，会对数术有个更深入的理解。

10.然后就可以研究星命学了，即《果老星宗》类的七政四余，或者西占一大类的星座体系。

11.紫微斗数，演禽的星命术，七政四余等，这几个算命为主的方法都是用十二宫的星盘的。大六王的天地盘也是十二宫，奇门用九宫，太乙用十六宫，顺带一提，太乙的意义不大，可能是唐朝时才出现，说是占卜朝廷大事，天灾人祸，但实际操作上又缺少确切依据，阳九百六等断语甚至还是历法概念演化，断语很难精彩细致。

12.关于法术，八卦，干支，奇门六王等，作为抽象符号元素或者模型，它们可以与道家法术有关联，《道藏2》中也有奇门六王之类关联的道法传承，法术是必须要有传承学习的，算卦算命可以自学。

13.以上所有提到的模型，推理方法都出现了分歧，存在着多个派别，这个回答就只是泛泛而谈，就没必要再去细分差别。能真入此道者，也必将各家都走一遍，然后才能取舍，自成一家。

14.另外，小六王，达摩一掌经之类小方法，市面上的很简单，了解下就够用了。但它们其实也是另有复杂的推理体系的，只不过从模型角度上没有以上的几种漂亮。

15.最后，同任何技术一样，有学的好的，就有学的不好的。不是所有学数术的人，都能断准事情。不是所有同样学同一个方法的，就都能得出同一个结论。算命算卦也是需要通过大量验证，来说明理论是否正确的方法论。