传统武术特别是在民间用来生存的武术，与擂台上的表演是决然不同的两个概念

2017-5-28 08:50| 发布者: 管理员| 查看: 782| 评论: 0|原作者: 免蒸暗

摘要: 传统武术，特别是在民间用来生存的武术，与擂台上的表演是决然不同的两个概念。生存之术不是用来表演的。它的本质是杀人和防止被杀，偷袭与反偷袭。它包含的东西远远超过了还在春秋时的叫法“技击”。先生常常说的 ...

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传统武术，特别是在民间用来生存的武术，与擂台上的表演是决然不同的两个概念。生存之术不是用来表演的。它的本质是杀人和防止被杀，偷袭与反偷袭。它包含的东西远远超过了还在春秋时的叫法“技击”。
先生常常说的一句话叫做医武不分家，武道一体，武道就是兵道。
武道对于自然环境的感知和利用，其实是士兵在作战环境下的生存被逼出来的。隐蔽与突击，误导与反误导这都是实战的技巧。武道和医道一体，不仅仅是他们都需要对自然环境下的物种尽最大程度的利用，武者也需要用医道来疗伤和调整身体。
一般的武者也会是半个医生。
而一个好的武者，医术只是其要学的一部分，除了医术，还有兵家对于地形地貌地物的研究，对于兵势的理解和运用。

对于环境的利用才是武术的根本，马步，弓步等等把身体的架子拉低，下盘的稳固和爆发力，这些都不是在所谓的擂台上用的。它就是要在自然环境下隐蔽突击的基础，你在草丛或者树丛中隐蔽，这些基本功能够保证你静如止水，动如脱兔。
八卦步也好，太极的步法也好，自然门的步法也好，都是在复杂环境下的运用技巧，在森林中，在亭台楼阁之间，在山地或者水上等等。
擂台上不需要用这个，因为简单而踏实，没有陷阱，没有泥泞，没有障碍物。你跳一跳就满足条件了。
我一直认为融入了百姓，在百姓中融入生存之理的才叫真正的武术。清末的社会已经不平静，从捻军白莲教到太平天国，民间已经不安定。地主老财需要看家护院，而老百姓需要生存，土匪土匪，其实民就是匪，匪就是民，就是活不下去求生存而已。
大清灭亡，军阀混战，南征北伐到日军大举侵占国土，国人仍然没有一致抗日，内乱，内耗，走兵如走匪，你来我往，民不聊生，这是当时的百姓生存状态。
一两百年，十几代人的代价，武术在清末开始盛行，不是没有道理。
还在辛亥革命之前，我们老家起义的三刘之中，其小弟就是日本女婿，他最后死在了东北，造炸弹被捕，营救没有成功，被枪杀了。不过在我们当地流传的，却不是他本人，而是他媳妇带回来的一个医生。日本医生，不是西医的那种，而是中医，能够熟练运用桂枝麻黄汤，伤寒论背得比中国人还要熟。
这个人为收复土匪成为“革命军”立下了汗马功劳。不过他剿灭别人，自然就有人寻仇。因为民匪其实很难分的清楚，好人坏人也只是环境所迫。
这个人据说很厉害，几次刺杀都被他反杀了。不过最后他还是死了，死在一根削尖的细水竹之下，直接穿透衣物，穿透心脏，当场死掉了。
原因很简单，竹子不会引起他过高的防备。过于轻视让他的长刀用老了之后，又没有拔出短刀。过于轻视让敌人躲过了刀锋，扑进了怀里。过于轻视让他以为竹器店到处都是障碍物，敌人不能靠近他，而他的长刀具有绝对的优势。
所以他就这么一瞬间被刺穿了心脏，血从竹子管里如喷泉一样涌出来，就死掉了。
日本人来，只有三四十人，只能守住镇上的炮楼。我太爷爷就是被日本人的毒气弹熏瞎了眼睛。可是日本人居然还不是最可恨的，因为他们根本不敢出镇，活动都在兵营里。可恨的是土匪改编的所谓三团和四团。同时伪军，一样相互打。日本人也管不了，国共当然也管不了，没人想管，反正出枪出炮，打就行了。乱大家才有生路，日本人和国共都是这么想的。
其中三团住在我们镇上，团长被我们家门的一位算命先生忽悠出去，在一株梨树下，被早就埋伏在那里的人一梭镖从肩胛向下，穿透内脏，从下腹出来，活生生钉在了地上。
利用他怕死心虚的心理，用宿命的谎言骗他出逃，扰乱他的心智。在梨树树上撒纸钱扰乱他的视线，从上方出其不意出击，他根本没有反抗的心，也没有反抗的能力。真正的一击必杀。
那个年代，杀人者不显，但是死掉的人却是十分有名。其中某个乡霸，死的时候衣服都是整齐的，可是最严重的伤是下腹被剖开，内脏流出来。可是致命的伤在颈部，大动脉被切开了。
颈部的伤属于补刀，而下腹的刀是从下向上，从衣服缝里进去，切断裤腰带，切开腹部。
杀他的人有多么隐蔽，多么耐心？速度又是多么快？
某黄姓二流子，也算是从小打出来的，打到全镇没人敢惹他，坏到白天进去把别人的老公赶出来，和老婆睡到一起。在我们老家流传着他的一句名言，就是“你一辈子不惹我，我就一辈子不惹你吗？”
这个人在冬天从情妇家出来的时候，被三角刀刺穿了心脏，血被刀把上的毛巾堵住，留满了棉大衣的里子。
他被扶着靠在墙角，伪装撒尿的样子。发现的时候，已经硬了。
那是八十年代的事情，是距离我最近的一次刺杀。派出所无法破案，因为痕迹全部被清理干净，而且因为下雪和行人破坏完了。
当然也不排除警察们压根就没打算下力气查。
60年代，因为对上交粮食不满，就是著名的一平二调三提款时期。有几个人拿了民兵的枪守住粮仓不让动。打也打过，枪战都有了。可是都是乡里乡亲，就算是那时的民兵都有枪，也没下死手。反正占了也就占了，说不定大家还能多一点粮食吃。
但是很快性质就变了，这些人利用粮食强占妇女。
结果惹到了不该惹的人，第二天这几个人一个都没活，让县里集中起来的民兵们面面相觑。睡梦中一刀毙命，挨着睡的几个人，没有一丁点察觉，也没有一丁点反抗，就像死人摆在一起一样。
五六岁的时候，我还是时常赖在老先生家不回家。因为呼吸和静养、控制情绪是治疗的根本。所以也和小朋友一个被老先生训练。
　　静坐，控制呼吸，正身坐在小桌子前描米字格，在描米字格的同时，还要回答老太太的各种问题，都是对屋外的动静的感知和判断，门口有人走过，问题就来了，是谁，还有多远，是在院子里，还是在院子外。下雨时的风向，雨水是大了还是小了。有没有雾等等。
　　直到现在，观察和判断还是我下意识的习惯。
　　身体的好坏其实是会影响你的听觉和嗅觉以及皮肤的触觉的，反过来也会说明你的身体什么地方出了毛病。我身体不好自然不可能把全部的精力用来感知。
　　所以这就有天资的问题，好的天分，好的品性，加上有师父调养身体，自然就会和我们完全不是一个层次。
　　不过据我所知，熬过初中的小朋友，没有一个人。
原因很多，最多的一种是小孩子的难受，大人心疼。八十年代前，小孩子就是一根草，不听话，先生可以当自己家的孩子打骂，但越往后，大人越心疼。
除了心疼孩子，就是现在再也没有以前的那种生存压力，学不学都能活，不学活的更加舒服。
国人的特点，就是要安逸，死都要安逸。不到一定的时候，他们宁可混吃等死。
所以我很清楚，武术不仅仅是练拳，不仅是联系刀法枪法。武术是修心，修感知，修医术，修战争知识，修杀人。拳法和刀法只是手段之一。
说武术不能杀人，那是那些卖艺的不杀人。
卖艺的能杀人吗？当然能，只是他们不能露杀人之心。
武术就是为了杀人，而卖艺的没有杀人之心的时候，耍的就是卖艺的技艺，不是武术。